ثم زدت في آخره ألفا همزت ، لأنك تحرك الثانية . والألف إذا تحركت صارت همزة . فأما قولهم : قدك بمعنى حسبك ، فهو اسم ، تقول : قدى وقدنى أيضا بالنون على غير قياس ، لان هذا النون إنما تزاد في الافعال وقاية لها ، مثل ضربني وشتمني . قال الراجز ( 1 ) : * قدني من نصر الخبيبين قدى ( 2 ) * [ قرد ] القراد : واحدة القردان . يقال : قرد بعيرك ، أي انزع منه القردان . والتقريد : الخداع ، وأصله أن الرجل إذا أراد أن يأخذ البعير الصعب قرده أولا ، كأنه ينزع قردانه . قال الشاعر الحصين بن القعقاع : هم السمن بالسنوت لا ألس فيهم * وهم يمنعون جارهم أن يقردا - وقال الحطيئة : لعمرك ما قراد بنى كليب * إذا نزع القراد بمستطاع وأم القردان : الموضع بين الثنة والحافر . وقول الشاعر ملحة الجرمي ( 3 ) : كأن قرادى صدره طبعتهما * بطين من الجولان كتاب أعجم ( 1 ) - يعنى به حلمتي الثدي . والقرد بالتحريك : نفاية الصوف وما تمعط من الغنم وتلبد ، والقطعة منه قردة . وفى المثل : " عكرت على الغزل بأخرة ، فلم تدع بنجد قردة " . عكرت ، أي عطفت . يقال : قرد الصوف بالكسر يقرد قردا . وسحاب قرد ، وهو المتقطع في أقطار السماء يركب بعضه بعضا . وقرد الأديم أيضا ، إذا حلم . وقرد الرجل : سكت من عي . وأقرد ، أي سكن . وتماوت . وأنشد الأحمر : تقول إذا اقلولى عليها وأقردت * ألا هل أخو عيش لذيذ بدائم ( 2 ) - وقردت السمن ، بالفتح ، في السقاء ، وأقرده قردا : جمعته . والقرد : واحدة القرود ، وقد يجمع على قرده

--> ( 1 ) حميد الأرقط . ( 2 ) بعده : * ليس الامام بالشحيح الملحد * ( 3 ) وقيل لعدي بن الرقاع يمدح عمر بن هبيرة . ( 1 ) بعده : إذا شئت أن تلقى فتى الباس والندى * وذا الحسب الزاكي التليد المقدم - فكن عمرا تأتى ولا تعدونه * إلى غيره واستخبر الناس وافهم - ( 2 ) قال ابن بري : البيت للفرزدق يذكر امرأة إذا علاها الفحل أقردت وسكنت وطلبت منه أن يكون فعله دائما متصلا .